ولكن اللّه أغنى أهله بهذا النيل عن ذلك ، ولكنه نجد تحته ما هو خير من ذلك . قال : وما هو ؟ قال : ليدفنن تحته - أو ليقبرن تحته - قوم يبعثهم اللّه يوم القيامة لا حساب عليهم . قال عمرو : اللهم اجعلني منهم . قال حرملة بن عمران : فرأيت قبر عمرو بن العاص ، وقبر أبي بصرة « a » ، وقبر عقبة بن عامر فيه . وخرّج أبو عيسى التّرمذيّ ، من حديث أبي طيبة عبد اللّه بن مسلم ، عن عبد اللّه بن بريدة ، عن أبيه - رفعه - : « من مات من أصحابي بأرض بعث قائدا لهم ونورا لهم « b » يوم القيامة » « 1 » . وقال القاضي أبو عبد اللّه بن محمد بن سلامة القضاعيّ : القرافة هم بنو غضّ بن سيف ابن وائل من « c » المعافر « d » ، وفي نسخة بنو غصن « 2 » . وقال أبو عمر « d » الكندي : بنو محصن بن سيف بن وائل بن الجيزي بن شراحبيل / ابن المعافر « d » بن يعفر ، وقيل إنّ قرافة اسم أمّ عزافر وجحض ابني سيف بن وائل بن الجيزي « 3 » ، قد صحّف القضاعي في قوله « غصن » بالغين المعجمة ، والأقرب ما قاله الكندي ؛ لأنّه أقعد بذلك . وقال ياقوت : والقرافة - بفتح القاف وراء مخفّفة وألف خفيفة وفاء - الأوّل : مقبرة بمصر مشهورة ، مسمّاة بقبيلة من المعافر يقال لهم « بنو قرافة » . الثّاني : القرافة محلّة بالإسكندرية ، منسوبة إلى القبيلة أيضا « 4 » . وقال الشّريف محمد بن أسعد الجوّاني في كتاب « النقط » - وقد ذكر جامع القرافة الذي يقال له اليوم جامع الأولياء - : وكان جماعة من الرّؤساء يلزمون النوم بهذا الجامع ، ويجلسون في ليالي

--> ( a ) ساقطة من بولاق . ( b ) بولاق : بن . ( c ) بولاق : أبو عمرو . ( d ) بولاق : المغافر . ( 1 ) ابن يونس : تاريخ ( تاريخ المصريين ) 374 - 375 ؛ السيوطي : حسن المحاضرة 1 : 138 ؛ وقارن الموفق ابن عثمان : مرشد الزوار 140 - 141 . ( 2 ) عند أبي المحاسن : « والقرافة سمّيت بطائفة من المعافر يقال لهم القرافة ، نزلوا هناك » . ( النجوم الزاهرة 1 : 36 ) . ( 3 ) فيما يلي 859 . ( 4 ) ياقوت : معجم البلدان 4 : 317 ؛ وانظر كذلك ابن حوقل : صورة الأرض 147 : 5 ؛ المقدسي : أحسن التقاسم 209 : 12 ؛ ديوان تميم بن المعز الفاطمي 27 ؛ الموفق بن عثمان : مرشد الزوار 11 ؛ ابن الزيات : الكواكب السيارة 179 : 10 ، 16 ؛ الزبيدي : تاج العروس 6 : 219 - 220 .